{"id":84,"date":"2017-10-03T10:00:28","date_gmt":"2017-10-03T15:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/?page_id=84"},"modified":"2024-02-15T16:54:06","modified_gmt":"2024-02-15T16:54:06","slug":"3-espira","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/index.php\/3-espira\/","title":{"rendered":"El derecho de la minor\u00eda"},"content":{"rendered":"
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El 10 de abril 1529, en el marco de la Dieta Imperial de Spira, seis pr\u00edncipes y los delegados de catorce ciudades imperiales se reunieron como representantes de la minor\u00eda religiosa luterana\u00a0 en protesta a causa del decreto imperial en contra de Mart\u00edn Lutero as\u00ed como en contra de sus escritos y ense\u00f1anza, con fin de solicitar la propagaci\u00f3n libre de la fe evang\u00e9lica.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los luteranos en la Dieta de Spira<\/h3>\n\n\n\n

Ocho a\u00f1os atr\u00e1s, en la Dieta de Worms<\/a> de 1521, la lectura y difusi\u00f3n de los escritos luteranos hab\u00eda sido prohibido en el Edicto de Worms, y Mart\u00edn Lutero as\u00ed como sus seguidores fueron declarados como fuera de la ley. En una dieta posterior, celebrada en 1526 tambi\u00e9n en Spira, este fallo fue parcialmente reversado, en cuanto que su ejecuci\u00f3n se dej\u00f3 en manos de los Estados Imperiales. Cada pr\u00edncipe deb\u00eda tratar el asunto de religi\u00f3n tal como le parec\u00eda poder responder ante Dios y ante el Emperador. En esta segunda Dieta de Spira, Carlos V. quiere ahora levantar las conclusiones de 1526 para poner fin a la disputa religiosa entre la mayor\u00eda cat\u00f3lica y la minor\u00eda evang\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\n

Los pr\u00edncipes inclinados a la Reforma, empero, no quieren conformarse con ser obligados a la confesi\u00f3n cat\u00f3lica por medio de una decisi\u00f3n mayoritaria. La protesta montada por los pr\u00edncipes y ciudades se considera, por ende, la hora de Nacimiento del protestantismo.<\/p>\n\n\n\n

Los antecedentes<\/h4>\n\n\n\n

Apenas a tres a\u00f1os despu\u00f1es de la dieta del 1526, Emperador Carlos V. conscribe una nueva dieta para el 1 de marzo de 1529. Como en la occasion anterior no asistir\u00e1 en persona sino, en su lugar debe presidir su hermano Fernando; \u00e9l mismo se encuentra demasiado involucrado en la guerra espa\u00f1ola con Francia.<\/p>\n\n\n\n

En el discurso de inauguraci\u00f3n, Fernando da a conocer la decision del emperador: levantar la determinaci\u00f3n de 1526, ya que ella hubiera dado origen a \u00abgran malestar y falta de sentido\u00bb, y amenaza a cualquier \u00abseducci\u00f3n a la falsa fe\u00bb con expulsar a los incurrientes por fuera de la protecci\u00f3n por la ley imperial. Hasta la aclaraci\u00f3n por un concilio que todav\u00eda faltaba por convocar, todas las innovaciones eran prohibidas.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed ofrece alguna concesi\u00f3n: \u00abEl que hasta ahora ha acatado al Edicto de Worms, debe seguir haci\u00e9ndolo. En las regiones donde no se le ha obedecido, no se introducen cosas nuevas, pero a nadie debe impedirse celebrar la misa. Las sectas finalmente que contradigan al sacramento del Cuerpo y la Sangre verdadera, no deben permitirse, as\u00ed como tampoco los anabaptistas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En texto claro esto quiere decir que en territories gobernados por cat\u00f3licos se mantiene la prohibici\u00f3n a la ense\u00f1anza  luterana, mientras en territories gobernados por luteranos, estos pueden continuar por el momento, pero sin propagar su fe ni inhibiendo a los cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n

Un nombre para los siglos<\/h4>\n\n\n\n

El 19 de abril, las objeciones contra la determinaci\u00f3n imperial de 1526 son aceptados por una mayor\u00eda de los Estados.<\/p>\n\n\n

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Ernst \u00abel Confesor\u00bb. Duque de Braunschweig<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n
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Johann \u00abel Constante\u00bb, Pr\u00edncipe Elector de Sajonia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A los evang\u00e9licos se les explica que deben \u00abdoblegarse bajo la decision\u00a0debidamente diligenciada\u00bb de la mayor\u00eda. En vista de lo cual los pr\u00edncipes evang\u00e9licos abandonan la sala. A su regreso m\u00e1s tarde es Fernando el que quiere dejar la asamblea y se niega a escucharlos.<\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed que sus objeciones son le\u00eddas: protestan contra la decision de la mayor\u00eda de\u00a0abrogar la determinacion de 1526. Fernando les pide \u00abaceptar el fallo y obedecer\u00bb. Como respuesta, el 20 de abril los pr\u00edncipes evang\u00e9licos entregan oficialmente un escrito de\u00a0Protestaci\u00f3n<\/em>, cuyo recibo Fernando rechaza. No se procede a la lectura, pero llega a manos del publico como documento impreso.<\/p>\n\n\n\n

En la Protestaci\u00f3n se dice, entre otras:<\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed protestamos y testificamos con ello abiertamente delante de Dios, nuestro solo Creador, Sustentador, Redentor y Salvador, quien solo investiga y conoce a los corazones de todos nosotros, y quien juzgar\u00e1 conforme con justicia; tambi\u00e9n delante de todos los hombres y criaturas, que para nosotros, para los nuestros  y para todos los de posici\u00f3n justa, no aprobamos ni consentimos en ninguna acci\u00f3n e intenci\u00f3n decididas, sino que por las causas mencionadas y otras razones honorables las tenemos por nulas y no obligatorias.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El redactor principal de la Protestaci\u00f3n es el Consejero del electorado saj\u00f3n y anterior canciller Gregorio Br\u00fcck. Firmada es la Protestaci\u00f3n por<\/p>\n\n\n\n