{"id":228,"date":"2017-10-08T08:00:00","date_gmt":"2017-10-08T13:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/?p=228"},"modified":"2024-02-04T13:42:55","modified_gmt":"2024-02-04T13:42:55","slug":"la-libertad-cristiana-y-la-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/index.php\/2017\/10\/08\/la-libertad-cristiana-y-la-reforma\/","title":{"rendered":"La libertad cristiana y la Reforma"},"content":{"rendered":"

El hombre cristiano es\u00a0un se\u00f1or libre sobre todas las cosas y no sujeto a nadie. El hombre cristiano es un siervo\u00a0dispuesto a servir\u00a0 en todas las cosas y sumiso a todos.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"As\u00ed suena la frase m\u00e1s famosa del tratado De libertate christiana <\/em>o Von der Freiheit\u00a0eines Christenmenschen –<\/em>\u00a0\u00abDe la Libertad del Hombre Cristiano\u00bb. Bajo este t\u00edtulo resumi\u00f3 Mar\u00edn Lutero su clamor por la libertad del ser humano en fe, acci\u00f3n y actitud.\u00a0\u00a0Sus contempor\u00e1neos escucharon en este llamado cosas diversas, como por ejemplo, en cuanto a la posici\u00f3n del individuo frente a las autoridades eclesi\u00e1sticas y seculares. De la libertad individual tambi\u00e9n se deduce la libertad de conciencia, la que hasta hoy -y hoy m\u00e1s que nunca-\u00a0rige la convivencia entre\u00a0 Iglesia\u00a0y Estado en la sociedad.<\/p>\n

La apelaci\u00f3n a la conciencia moral en contra de las autoridades\u00a0estatales y eclesiales es la escena\u00a0nuclear de la Dieta de Worms<\/a><\/strong>\u00a0en 1521 y de impacto de gran transcendencia: el despertar del p\u00e9nsamiento aut\u00f3nomo. Los hombres comenzaron a descubrir en\u00a0grado cada vez mayor su propia personalidad y capacidad frente al estado y la iglesia. Al colocar la responsabilidad\u00a0personal y la decision de conciencia de cada uno\u00a0en posici\u00f3n central, la Reforma anunci\u00f3 el fin del poder absoluto de las autoridades.<\/p>\n

No obstante,\u00a0hasta la realizaci\u00f3n\u00a0plenaria de este concepto hay\u00a0un\u00a0camino largo\u00a0con muchos desv\u00edos y retrocesos,\u00a0aun dentro del mundo cristiano y hasta el d\u00eda de hoy. M\u00e1s importante, entonces,\u00a0preguntarnos por el significado\u00a0de lo escrito por Lutero sobre este concepto central,\u00a0en\u00a0cuanto a nuestra propia relaci\u00f3n con la libertad dentro de nuestro propio contexto.<\/p>\n

El trasfondo<\/h4>\n

Desde el Imperio de la Iglesia, es decir, desde que se estableci\u00f3 como religion del Imperio Romano (380), y a lo largo de toda la Edad Media, el cristianismo se considera como orden sacro<\/em> dentro del cual cada ser humana ocupa una posici\u00f3n fija,\u00a0prescrita por\u00a0Dios. La\u00a0\u00a0Iglesia como un todo gozaba, por supuesto, de la libertad\u00a0a fijar este orden seg\u00fan\u00a0par\u00e1metros establecidos por ella (en contraste con el juda\u00edsmo que se reg\u00eda seg\u00fan una ley divina muy detallada). Empero el creyente individual deb\u00eda subordinarse\u00a0para encajar en este orden. S\u00f3lo mediante esta\u00a0subordinaci\u00f3n y el cumplimiento de las m\u00faltiples obligaciones formales\u00a0defin\u00eddas la Iglesia, le fue posible al cristiano participar\u00a0de la salvaci\u00f3n por Cristo; as\u00ed lo ense\u00f1aba hasta entonces la doctrina de la\u00a0redenci\u00f3n.<\/p>\n

Para Lutero y los reformadores que le siguieron, esto era contrario al sentido de religion: \u00abAun cuando por tantas buenas obras estuvieras sobre pie todo el tiempo, todav\u00eda no ser\u00edas justificado ni dar\u00edas honor a Dios, as\u00ed que no cumplieras el primer mandamiento\u00bb. Por ende, la religion concebida bajo los par\u00e1metros anteriores act\u00faa en contra<\/em> de la libertad terrenal individual y solo le remite al creyente a una vida mejor y justa en al m\u00e1s all\u00e1. A esta perspectiva\u00a0Lutero contrapone\u00a0el concepto extraido de los escritos paulinos: que el hombre cristiano tiene que ser libre precisamente en el Aqu\u00ed y Ahora. Lo sustenta con que no\u00a0es por\u00a0las obras sino \u00fanicamente por la fe que el hombre alcanza la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

La libertad cristiana: su significado<\/h3>\n

Dentro de la historia humana, el tratado de\u00a0Lutero traza\u00a0la l\u00ednea que separa el pensamiento medieval del pensamiento moderno. Al postular\u00a0el sumario de las libertades cristianas\u00a0las presenta no como independientes una de la otra,\u00a0sino como una secuencia l\u00f3gica de argumentaci\u00f3n. Esto no solo seg\u00fan la comprensi\u00f3n de una lectura despu\u00e9s del siglo XX; ya sus contemporaneos comprendieron la conexi\u00f3n entre libertad religiosa y las dem\u00e1s libertades culturales, intelectuales, sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas. El pensamiento central significa un revolc\u00f3n total en la relaci\u00f3n entre religion y libertad individual.<\/p>\n

Una verdad te\u00f3rica<\/h4>\n

Una mirada\u00a0a la historia es suficiente para darnos cuenta que ni el reformador, ni la Reforma, ni los hijos de la Reforma entre cuyos bisnietos figuramos, lograron implantar este concepto grandioso del Evangelio. Una tras otra vez fracasa la Iglesia a vivir hasta la altura de su libertad y cada vez lo paga m\u00e1s caro con la p\u00e9rdida de su influencia. Incluso donde los n\u00fameros parecen indicar lo contrario, est\u00e1 claro que\u00a0las multitudes que se re\u00fanen en los estadios y templos ni conocen ni se interesan por\u00a0la libertad en\u00a0Cristo\u00a0que se les\u00a0concede como privilegio y como responsabilidad.<\/p>\n

Y sin embargo,\u00a0es\u00a0el ejercicio de esta libertad, tan caramente comprado por el Se\u00f1or Jesucristo, lo que da validez a la decisi\u00f3n de\u00a0obedecerle.<\/p>\n

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