Mart\u00edn Lutero no era ni el primero, ni el \u00fanico, en la larga fila de creyentes preocupados por el camino que est\u00e1 tomando la Iglesia de Cristo en su tiempo, ni tampoco fue el \u00faltimo. Lo que distingue a este alem\u00e1n, descendiente de una familia en ascenso a la burgues\u00eda, es la interpretaci\u00f3n renovada del mensaje b\u00edblico, producto de su trabajo como profesor de Teolog\u00eda. Soltarse de las ligaduras de la tradici\u00f3n y confrontar la doctrina y pr\u00e1ctica eclesial que vivi\u00f3 con la terquedad de sus antepasados campesinos, es su m\u00e9rito. El ingrediente b\u00e1sico de la Reforma protestante es, sin duda, su sustentaci\u00f3n por la c\u00e1tedra teol\u00f3gica.<\/p>\n
Sin embargo, el movimiento puesto en marcha por Lutero hubiera podido terminar donde muchos otros terminaron: en las hogueras de la inquisici\u00f3n, si no hubiera sido gracias a un segundo factor: el momento hist\u00f3rico propicio, una \u00e9poca en la que las exploraciones y descubrimientos\u00a0 cient\u00edficos demostraron que lo que siempre se hab\u00eda cre\u00eddo sobre el mundo, era obsoleto y desaprobado. Las mentes quedaron preparadas para poner en duda incluso lo que hasta entonces figuraba como verdad espiritual.<\/p>\n
La Reforma es, a pesar de que mucho de la cosmovisi\u00f3n de los reformadores ten\u00eda su ancla en una percepci\u00f3n medieval del mundo, un producto de la era moderna<\/em>, un toque de trompeta que presagia y anuncia cambios vertiginosos. Al propagar la lectura de la Biblia, usando el instrumento de la imprenta, abri\u00f3 las Escrituras al examen cr\u00edtico, pero tambi\u00e9n dio a las masas acceso a la educaci\u00f3n, la clave del progreso social. Cabe plantearnos la pregunta sobre el papel de la Iglesia en una \u00e9poca denominada pos-moderna<\/em>…<\/p>\n Una distancia de 500 a\u00f1os es una medida adecuada para evaluar si existe un mensaje que haya perdurado por el tiempo, por lo que\u00a0nos parece bien hacer tres recomendaciones:<\/p>\n \u00bfCreemos que ya todo lo sabemos o seguimos buscando la verdad fundamentada por la interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica? \u00bfPreferimos aceptar conceptos que no desaf\u00eden nuestra cosmovisi\u00f3n o rechazamos los pretextos c\u00f3modos de no reformarnos? \u00bfCu\u00e1l es nuestra responsabilidad heredada como ministros competentes del Nuevo Pacto, administradores fieles de la Comisi\u00f3n de Cristo y de los reformadores que arriesgaron todo?<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 los 500 a\u00f1os de la Reforma protestante sean ocasi\u00f3n de meditar sobre ello!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mart\u00edn Lutero no era ni el primero, ni el \u00fanico, en la larga fila de creyentes preocupados por el camino que est\u00e1 tomando la Iglesia de Cristo en su tiempo, ni tampoco fue el \u00faltimo. Lo que distingue a este alem\u00e1n, descendiente de una familia en ascenso a la burgues\u00eda, es la interpretaci\u00f3n renovada del … <\/p>\n\n