{"id":289,"date":"2017-10-12T08:00:04","date_gmt":"2017-10-12T13:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/?p=289"},"modified":"2024-02-04T13:42:10","modified_gmt":"2024-02-04T13:42:10","slug":"america-y-la-reforma-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/index.php\/2017\/10\/12\/america-y-la-reforma-1\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica y la Reforma (1)"},"content":{"rendered":"<h3>El 12 de octubre de 1492<\/h3>\n<h6><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-290 alignleft\" src=\"http:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/KolumbusAmerika-300x267.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"267\" \/>Crist\u00f3bal Col\u00f3n pisa suelo americano<\/h6>\n<p>El vincula que conecta la entrada del continente Americano\u00a0a la Historia Universal con la Reforma protestante, quiz\u00e1s no es muy obvio, pero\u00a0es tanto directo como indirecto..<\/p>\n<p>Hay quienes se r\u00eden de la\u00a0frase \u00abDescubrimiento de Am\u00e9rica\u00bb, porque \u00bfc\u00f3mo se descubre lo que ya existi\u00f3? No obstante, en la humanidad la mera existencia del ser humano le da identidad y\u00a0derecho, pero no le\u00a0otorga transcendencia. En este sentido podemos hablar de Am\u00e9rica, lo mismo como de Oceania, de continentes que fueron <em>descubiertos<\/em> cuando se rompi\u00f3 su aislamiento geogr\u00e1fico; aislamiento que los separaba de la gran\u00a0placa intercontinental llamado desde entonces el \u00abViejo Mundo\u00bb, donde el tr\u00e1fico e intercambio generado entre Europa, Asia y \u00c1frica Norte desde hace\u00a0miles de a\u00f1os\u00a0(la barrera de desierto y selva que cruza al continente africano tiene un efecto similar al que tienen los oc\u00e9anos, aislando \u00c1frica Sur)\u00a0, dio origen al desarrollo de civilizaciones con potencial de transcender en escala global.<\/p>\n<h4>El arco de la historia: desde los turcos hasta los turcos<\/h4>\n<h5>Los antecedentes: turismo religioso y comercio intercontinental<\/h5>\n<p>Al comienzo del siglo XI, Europa goza de un period\u00a0de relativa prosperidad.\u00a0El sistema feudal se ocupa de la tranquilidad interna; un naciente poder central -el Sacro Imperio Romano de Naci\u00f3n Alemana- ya ha consolidado lo que ser\u00e1 su existencia milenaria al rechazar a devastadores\u00a0invasores asi\u00e1ticos; el Imperio Romano de Oriente con sede en Bizancio (la anterior Constantinopla) est\u00e1 en una nueva fase de estabilidad, luego de haber perdido grandes porciones de territorio en el\u00a0Pr\u00f3ximo-y Medio Oriente al torbellino levantado por beduinos \u00e1rabes: la conquista musulmana. Tambi\u00e9n el occidente europeo ha hecho sacrificios cuando los moros, musulmanes de Marruecos y Argelia, se apoderan de la peninsula ib\u00e9rica. Pero la pol\u00edtica de gobernantes como Carlomagno\u00a0consiste en buscar la convivencia de beneficio mutuo donde le es imposible vencer. Como resultado, la Tierra Santa,\u00a0ahora bajo dominio musulm\u00e1n, est\u00e1 abierta a los muchos peregrinos cristianos y en todo el califato con\u00a0capital en\u00a0Bagdad, los cristianos gozan de libertad de culto, aunque no de libertad de evangelizar. Al mismo tiempo, los navegantes \u00e1rabes traen mercanc\u00edas de\u00a0India y hasta de China y los mercaderes europeos prosperan al distribuirlas en los mercados de sus pa\u00edses.<\/p>\n<h5>La primera etapa: los turcos cierran la frontera<\/h5>\n<p>De pronto, todo cambia. Proveniente de Asia Central, tribus n\u00f3madas convertidos al islam, reemplazan las decadentes dinast\u00edas \u00e1rabes. Son los turcos. Una de esas tribus, los turcos sely\u00facidas se lanza contra el Imperio de Constantinopla. Los bizantinos deben ceder la mayor parte de Asia Menor (hoy el n\u00facleo de la naci\u00f3n turca). Por otra parte, los turcos tambi\u00e9n\u00a0avanzan hacia Siria y Palestina. Una tras otra las ciudades del Mediterr\u00e1neo Oriental caen en sus manos, y en 1070\u00a0entran en\u00a0Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>El resto de Europa mira con alguna satisfacci\u00f3n como el emperador en Constantinopla pierde territorio. Al gobierno musulm\u00e1n en los lugares sagrados ya\u00a0se ha\u00a0costumbrado. Pero los turcos, a diferencia de los \u00e1rabes, son nuevos convertidos a la fe isl\u00e1mica, no comprenden la tolerancia practicada contra los cristianos en sus dominios. Adem\u00e1s,\u00a0 son campesinos hechos guerreros, no mercaderes, y el desarrollo econ\u00f3mico v\u00eda el comercio con los \u00abperros infieles\u00bb no es de su inter\u00e9s.<\/p>\n<p>As\u00ed que prohiben la entrada de peregrinos, oprimen los cristianos que viven en sus ciudades, y -lo m\u00e1s grave en ojos europeos- no contin\u00faan con el comercio. Los turcos han cerrado la frontera.<\/p>\n<h6><a href=\"http:\/\/reforma3000.seminariobiblicocucuta.org\/america-y-la-reforma-2\"><em>Continuaci\u00f3n&#8230;<\/em><\/a><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 12 de octubre de 1492 Crist\u00f3bal Col\u00f3n pisa suelo americano El vincula que conecta la entrada del continente Americano\u00a0a la Historia Universal con la Reforma protestante, quiz\u00e1s no es muy obvio, pero\u00a0es tanto directo como indirecto.. 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