El concepto de misiones dentro del marco de las iglesias cristianas ha sido tradicionalmente pobre y reducido. Entre las m\u00faltiples razones se encuentran<\/p>\n
El efecto de estas actitudes: un abismo cada vez mayor entre lo alcanzado y lo que falta por alcanzar.<\/strong><\/p>\n Parad\u00f3jicamente, la omisi\u00f3n de la iglesia cristiana en alinearse a los prop\u00f3sitos del Se\u00f1or, queda demostrada por la historia de los misioneros pioneros y la existencia de las organizaciones paraeclesi\u00e1sticas, conocidas como agencias misioneras<\/em>. Desde Patricio en Irlanda (siglo V d.C.) hasta Albert Schweitzer en Gab\u00f3n (siglo XX), los misioneros siguieron a su llamado personal -vea la historia de Jos\u00e9 Satirio Dos Santos-, sin ayuda de parte de la Iglesia o incluso teniendo que superar la resistencia de ella. En tiempos modernos, estos pioneros dieron origen a empresas legendarias: las Misiones Jesuitas<\/em> de acuerdo al modelo de Francisco de Javier, la Misi\u00f3n al Interior de \u00c1frica<\/em>, siguiendo a los pasos de Livingstone, la Misi\u00f3n al Interior de China<\/em>, fundada por Hudson Taylor, y muchas otras. Ante este tel\u00f3n, m\u00e1s resalta la ausencia de la iglesia en s\u00ed. A pesar de la Gran Comisi\u00f3n, el movimiento misionero nunca ha sido un movimiento masivo.<\/strong><\/p>\n El n\u00famero de creyentes dispuestos a trazar su proyecto de vida alrededor de la extensi\u00f3n del Evangelio es \u00ednfimo y totalmente insuficiente frente a una necesidad y urgencia abrumadora. No obstante, el cambio en el eje de la cristiandad -desde una religion de blancos hacia un campo con dominancia multicolor- abre la puerta a cambios en los paradigmas misioneros, ante todo en cuanto a la identidad de la obra y de los obreros.<\/p>\n Acompa\u00f1amiento espiritual, la capacitaci\u00f3n metodol\u00f3gica y el apoyo financiero masivo para los misioneros nativos, pueden ser el suelo sobre el cual edificar las misiones del Tercer Milenio. Proporcionalmente a la\u00a0expansi\u00f3n de la plataforma local, la iglesia fortalece el brazo extendido hacia los pueblos no alcanzados por medio de las misiones nativas.<\/p>\n El d\u00e9ficit en la misiones, acumulado a lo largo de siglos por una Iglesia que mantiene la vista clavada en sus propias necesidades antes que en los prop\u00f3sitos del Se\u00f1or, s\u00f3lo se recupera colocando nuevos odres, nuevos patrones de pensamiento, en las mentes de los millones que llenan los templos pero que a\u00fan no han descubierto la transcendencia de la existencia cristiana.<\/p>\nLa gran ausente en las misiones: la Iglesia<\/h3>\n
Cambio de paradigmas:\u00a0la iglesia\u00a0local como\u00a0plataforma de las misiones<\/h3>\n